密法卷上
要品第一
我薄伽梵大日世尊復
之因：「一切障法雖有無量，以要言之，但從心
生。又由行者過去世隨順慳法故，今世多有
諸障，當知亦是從心因緣生也。當知彼慳貪
等是諸障之因，若能除彼因，障諸障自息。若
能除對治，卽淨菩提心也。若念菩提心，故卽是
能除諸障之因。又一切諸障由分別心生，心
思有者卽是障，謂心中煩惱隨煩惱等。若離
諸分別，卽是淨菩提心。由眞言行者憶念此
心，卽離一切諸過，意常思惟無動聖者，卽能
除一切爲障者，如前所說。無動明王，此是如來
法身，以大願
切眞言行者。若能常念，能離一切障也。所謂
無動者，卽是眞淨菩提之心。爲表是義，故因
事立名。此明王閉一目者，亦有深意也。以
明鑒唯一無二無三。其印，下自當說之。
「祕密主，一切惡風，當誦阿字，亦有深意。正取
阿字爲
無我作訶字心誦，塗香點地作七圓點。此風
庾
時時彼上想阿字幷點。作是風大縛，繼先佛
所說，謂造立壇時或有大風爲障，以露地
此字作金剛不動色，謂眞金色也。如是想已，
又心誦阿字，於風方
用瓦椀蓋之，於瓦器上想阿字，以此字爲金
剛山而鎭押之，三千大千諸
體而蓋其上。又當時時器上作阿字想，此阿
是金剛不動義，加一點是遍一切處。今此金
剛不動遍一切處，卽是增廣之義也。
「祕密主！
赤色大力焰，卽是火焰之鬘，從內
身上如鬘也。作大力可畏惡形，手執大刀印
作嗔形已，畫地作雲像或作龍蛇之像，用刀
印斬斷其形，雲卽散滅，以雲是諸水之所因
依故也。隨所起障之方而作之，如雨從東來
卽於東方作也。或作金剛橛用
其橛用佉陀羅木作獨股金剛杵，以金剛眞
言加持之，想同一切金剛而以打之，亦隨所
在方面也。此應自身同於一切金剛然後作
之。
剛。其最小者
大威德忿怒不動大力眞言法。於本曼荼羅
中
脚蹈彼頂上，當除
除一切障也。卽前所說
卽是三角曼荼羅其中黑色是也。持誦者自
想己身作不動尊明王之像。又於此中作法
有二意：一者想不動尊在圓壇中而蹈彼上
也；二者想自
蹈
以左脚蹈彼頂上，以大忿怒形加之，彼當應
時退散。若彼違戾此敎者，
根。是故持誦者當生慈心念言，勿
也。然此中密意，
所生
此卽是大力威猛，能永害一切隨眠等過，令
彼永斷卽是死義也。如瑜伽
覺，大集會中一切曼荼羅所攝三界之衆有
之中，心慢故不肯從所召命，
三界之主，更有誰尊而召我耶？』復作是念：『彼
持明者畏一切穢惡。我今化作一切穢汚之
物，四面圍繞而住其中，彼所
能爲？』時無動明王承佛敎命召彼天，見其作
如此
時不淨金剛須臾悉
便執彼來至於佛所。
類，而我是諸天之主，何能受爾所召命耶？』尋
卽逃歸。如是七遍。爾時無動明王白佛言：『世
尊！此有情
治之？』佛言：『卽
彼，以左足蹈其頂半
月上。爾時大自在天尋卽命終。
之中證無量法，而得授記，生於灰欲世界作
佛號
惡
法。
性故。於此中得一切佛記，非是殺也。爾時諸
天等見三千界天
自取命終，一切敬畏，自相謂言：『天主尙爾。我
云何不往？』卽共來詣佛所，於大曼荼羅中而
得
當更云何？』佛言：『汝應
說法界生眞言。爾時大自在者卽復蘇息，生
大歡喜，白佛言：『甚希有也。我初召至，己
故
之主。」我作是念：「諸佛一切之尊，云何以此而
更爲主也。」
故，令我現前得記作佛，當知實是諸佛之尊
也。』
生自心，所謂
唯除大菩提心無能伏者。斷
然世界作證，所謂生
眞言行者應一一思
「又法用芥子及諸毒藥二種相和，作彼爲障
者形像，而用塗之，令彼身如火燒，速被中傷，
故
著，何況餘耶。又凡此法皆是久時持誦大成
就解法者乃能作之，若但聞法卽求得如是
用，無此理也。其佉陀羅木橛，若無
練木，乃至用
時金剛
手白佛言：「如我知佛世尊所說義，我亦
曼荼羅位住。世尊尊主現威令住彼位，如是
如來敎勅不敢隱蔽。何以故？此佛三昧耶，一
切諸眞言所師，謂性住者。」金剛手白佛言：「此
調難調，爲傳如是祕密之敎，令使如本尊，是
佛部卽
現威，卽効驗之語也，令修行者若如是作必
令有効。諸生死中普得聞知，不敢隱蔽此之
眞言主。是故持金剛者，
蔽，謂此尊有靈驗故。所作善事皆成，諸爲障
者不敢隱蔽如來所敎
世諸佛三昧耶。我等一切執金剛亦應作此
法。所應作者隨此三昧耶不敢失墜。何以故？
此卽是諸
等各各有家法，若失家法則不名敬順先祖
父之敎，世人名爲惡子。今此大雄猛調伏難
調宣布難信之敎，是我金剛等
所謂如來種姓之家也。是等眞言門修行諸
菩薩等，於
以身
如是。若未來世持眞言者
謂如來家法。應以無量門降伏諸障，令如來
法無敢隱蔽也。此眞言行人亦於諸尊若欲
作降伏，卽須自身作無動尊住於火輪中，亦
名火生三昧也。」「祕密主！若諸彩色畫曼荼羅
中諸尊色。
更說之。如上說隨本位住而作事業，謂於會
中所有諸尊，若見其黃色卽應坐金剛中，白
色卽坐
輪中。次下有色字梵音別名，此是形相也。如
是寂
是
衆生起決定信也。祕密主！未來世當有衆生
劣慧不信聞此法，以先無信
甚深之事不能曉了，更增疑網，此卽說爲障
所由也。如是眞畫色及持誦等，一一皆有深
意。畫是如來不思議事，如此畫色等
不疑，乃能深入法界不思
若欲以心數
謂非如來眞空無相之法，
亦云通達是正義，謂異方便無事不解之義
佛，今此下句云先佛作如是說已，彼此一
切說利益求者，彼凡夫不知
切諸法相說常，
此意言如來具一切智，於諸法中而得自在，
以衆生劣慧未堪頓說如來
用故。作此畫色等方便，令諸衆生隨所作者
能滿所求而得利益。所以然者，以諸衆生未
解諸法空相，是故於無相中而作有相方便
說之。若人得佛深意者，當住眞常之行，諸
有所作皆入理體，同於一切智智之心。如是
無疑慮者，一切障法無得其
生眞言曰：
「曩麼三曼多沒陀南
婆嚩
「祕密曰不動者，是菩提心，大寂定義也。我薄
伽梵大日世尊，從最初正覺坐寂滅道場，以
大願故證，三世諸佛應正等覺皆從四祕密
三菩提起，
時，先坐寶菩提樹降魔成道者，卽是大寂定
不動菩提本
身雲，敎
動尊，又明尊義
身。以大願故，於無相中而現作相。閉一目有
深意，示現極惡醜弊
滿衆相具足，我下劣卑弊之身，亦是怖魔之
義。頭上七種
者，是
也。云無動使者，卽大日如來，如世間王勅敎
命，令使
公下及凡庶無問貴賤更不敢拒逆，皆隨使
往至彼王所，無問善惡一依敎命。無動使義
亦復如是，能令眞言行者親見佛故，發廣大
心灌頂位中爲佛長子，佛使願淨佛國土遊
戲神通。右手執劍者，如世間征戰防禦，亦皆
執利器然始得勝。菩薩亦爾。左手執索者，是
繫縛之義。又如世間密捉一人，如有違逆難
伏者，卽以繩繫縛捉將。諸佛
亦復如是。坐盤石上者，亦是不動之義。如世
山岳亦以石鎭押方始不動，又如大海亦以
爾，其大石性能出
石者，亦能出生佛功德寶，亦是降伏四魔義。
火生三昧。又明火有四義，二種世間、
出世間。
爲火，能燒諸衆生諸善功德故；二外火，能成
就衆生長養萬物。出世間火者，
如九十五種外道法中事火爲最，如大火龍
變出世火，燒損衆生亦能焚燒衆物。此無動
智火，
下至衆生皆能燒諸煩惱，乃至菩提大智習
氣亦燒一切衆生無明煩惱黑闇障故。又本
尊眞言
此智火住阿字一切智門，重重燒諸菩薩廣大
習氣煩惱令盡無餘，故名火生三昧。又無動
義者，執持利劍能斷壞生死業愛煩惱故，
伏
切衆生惡業煩惱重障令盡無餘，證無生法
故。執金剛索引至大菩提路住佛解脫門，紹
隆三寶種位不斷，故名降三世義也。是故本
尊
魔義，亦是種子義。如世間良田堪下善種，諸
佛智種亦復如是，能成就大悲曼荼羅，出生
一切陀羅尼門、三摩地
居凌迦木
「復次或有眞言中有三吽字者能成一切事，
所
事。若
當成一切眞言之法。三吽字眞言曰：
「曩謨喇但
嚩日囉
鉢多曳
野
「蓮華部明王
明王眞言，
「曩謨囉怛曩
荼嚩日囉
多曳唵嗉婆儞
耶護
吒曩莽」
「蓮華部明王心
「唵微路枳寧莎嚩
「佛部明王心
「唵若嚩囉路者寧莎嚩
「金剛部明王心
「唵滿度哩儞異鉢帝莎嚩
「念誦已欲眠之時，作前光莊嚴印，又以部母
護身，
誦明曰：
「唵
「以此加持
此明曰：
「唵嚩日囉
「誦一百八遍，於所眠處如法辟除結界。若欲
知善惡相，應用前三部明王心加持檀香水
七遍而飮三掬，幷以灑身上。若念誦求成就
之時，如上作法方取善相。
「誦偈
己身，以三昧耶大結護左轉其印，以文闍句
卽成界也。」
庾
法。
故
然世界作證，所謂生
居凌迦木